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Vista看天下:人们为什么要调侃王石韩式1.5分彩

编辑:凯恩/2018-12-21 22:44

  现如今,普通人婚变,是再寻常不过的事情,不值得侧目;如果换成名人,关注度会大大提升,但未必有太大社会意义;如果还引发大众争议,则其中必有深意。

  前几天企业家王石被曝出婚变的消息,据说他已与妻子离婚,现在和一位80后的女明星在一起。虽然王石并未直接回应,但综合各方消息,婚变属实应无疑问。王石是中国最著名的企业家之一,平时形象甚佳,这次居然也不能免俗,自然引发各种争议:有批评的,有维护的,但更多的,是各式各样的调侃嘲弄,变成了一起娱乐事件,本刊也把它放到了娱乐八卦版(详见124页)。

  按电视主持人胡紫薇的说法,“王石并无可伤及公众利益的公权力,所以如有婚变,也应视作隐私、家务”,王石之所以挨骂,“实质上是中国人仇富心态的泛滥”。这话有一定道理,但并不尽然:作为名人,隐私权本该做出一定程度的让渡;而婚姻,从来就是一个社会最重要的问题之一(建国后我国颁布的第一部法律即是《婚姻法》)。称名人婚变为“隐私”,归大众热议于“仇富”,把问题简单化了。倘若先放下一人一事的是非,借社会反应来观察中国当下的婚姻现实状况,倒不失为好时机。

  从历史演变的角度看,人们所关注的元素,非但不八卦,反而均是重要问题。比如网友关心王石与前妻的关系,以及王石是否“净身出户”,便涉及到对女性的保护问题。我们都知道,中国古代妇女地位低,犯了“七出之条”,无需官府裁决,丈夫就可以把妻子赶出家门,但即便如此,仍然有“三不去”保护妻子权益,其中一条便是“前贫贱后富贵”,所谓“糟糠之妻不下堂”。以王石前妻的家庭背景,对王石的房地产事业据说不无助益,如今功成名就,却与前妻离婚,难免有“忘恩背德”之嫌。在当下,富人借“婚姻自由”、“爱情至上”之名,行剥夺配偶权益之实,仍是一个不容忽视的问题。此类案例不胜枚举,公众有此联想,亦属自然。

  再说“老夫少妻”,从来便是容易引起非议的事情。之所以犯忌,不利于人类繁衍,此为其一;它所包含的不平等,则更为重要。老人娶了少妻,这自然是对年轻人机会的剥夺。这在今天,已不太好意思拿到台面上说,但在历史上,确实造成过很严重的社会问题。韦斯特马克在《人类婚姻史》一书中,便提到很多这样的情况,比如大洋洲某岛,年轻漂亮的女子通常都被老头娶走了,韩式1.5分彩,年轻男子因为钱少只能娶老年寡妇。王石遭到大众非议、年轻人嫉恨,从历史上是可以找到缘由的。

  由此涉及到如何保护弱者、抑制强者。有一种观点认为强者便该占有更多资源。比如作家石康就说:“中国目前的成功分子,从王石到冯唐都算上,都在通过搞离婚来补课,是中国欠他们的,在他们年轻时,应得到的是大量姑娘及损友。”如果说这话还带有一种对青春的惋惜,那么财经评论员周克成前不久关于一夫一妻制的言论,就更加直白。周说:“一个优秀的男性本来有欲望、有能力同时结交多个女朋友……一夫一妻制相当于限购令,一个男子本来有本事买两套房子,但你规定他只能买一套。只有懦夫才会欢迎这样的规定。”此类说法,虽然遭到广泛批判,但并非毫无市场,“强者通吃”仍然是很多人信奉的法则。

  这种“强者通吃”的社会是否值得追求?同样考察历史,过去皇帝、诸侯和富商,可以娶数十甚至数百女子,穷人则可能打一辈子光棍,“内多怨女,外多旷夫”,对多数人来说,有何幸福可言?一旦权力、金钱决定了婚姻,普遍的社会悲剧也就由此引爆:“富家厚纳聘,贫者窃妻去”,这就是“抢婚”;男方省聘礼,女方省嫁妆,于是出现“童养媳”……相反,观察历史文明演进的轨迹,其中一条明显的线索便是对强者的束缚:一夫一妻的确立、妇女地位的提高、离婚财产分割法律的制定……能力越大,责任越大,束缚越多,这才是文明的体现。

  上述论说,并不意味着我们反对离婚,离婚作为对不幸婚姻的补救,正是在维护婚姻的尊严。回到王石婚变本身,因为事实不清,现在难以判断是非,但出于对强者的警惕,以及名人的示范效应,公众对于王石的调侃嘲笑同样不能说完全无理。在一个价值多元的时代,如果把个人选择放到不容旁人嚼舌的最高点,这就意味着任何公共道德都是不可能的,因为后者必须在大众争议中形成。这是王石作为公众人物必须付出的代价,相信他有足够的智慧去面对;而对于大众来说,也仅当止于舌尖,不必试图更进一步。